{"id":5007,"date":"2023-08-16T11:18:51","date_gmt":"2023-08-16T09:18:51","guid":{"rendered":"https:\/\/reseau.ccfd-terresolidaire.org\/loire-atlantique\/?p=5007"},"modified":"2023-08-16T11:18:53","modified_gmt":"2023-08-16T09:18:53","slug":"immersion-en-republique-centrafricaine-a-la-recherche-de-la-paix-grandformat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reseau.ccfd-terresolidaire.org\/loire-atlantique\/2023\/08\/16\/immersion-en-republique-centrafricaine-a-la-recherche-de-la-paix-grandformat\/","title":{"rendered":"Immersion en R\u00e9publique Centrafricaine, \u00e0 la recherche de la paix #GrandFormat"},"content":{"rendered":"\n

Comment ouvrir le dialogue dans un pays comme la R\u00e9publique Centrafricaine fractur\u00e9 par la guerre civile ? Comment convaincre les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s d\u2019enterrer la hache de guerre, de travailler ensemble pour r\u00e9tablir la paix ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, nous nous sommes rendus en R\u00e9publique Centrafricaine avec une journaliste de la radio RCF. Ce pays, meurtri par les coups d\u2019\u00e9tat et les conflits arm\u00e9s, compte de nombreuses confessions, ethnies et plus de 70 dialectes diff\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n

Sur place, nous avons \u00e9t\u00e9 accueillis par des b\u00e9n\u00e9voles de la PIJCA, une association soutenue par le CCFD-Terre Solidaire, qui \u0153uvre pour la paix et le dialogue interconfessionnel. Suivez-nous \u00e0 la rencontre de ces diff\u00e9rentes communaut\u00e9s et d\u00e9couvrez, \u00e0 travers ce r\u00e9cit, leur travail commun en faveur de la r\u00e9conciliation.<\/p>\n\n\n\n

\"Une<\/figure>\n\n\n\n

Notre voyage d\u00e9bute dans le sud de la R\u00e9publique centrafricaine sous une chaleur \u00e9crasante, en route vers la ville de Boda, \u00e0 l\u2019ouest de la capitale.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Moins de 200 kilom\u00e8tres s\u00e9parent les deux villes, il nous faudra pourtant 7 heures pour les parcourir en voiture.<\/p>\n\n\n\n

La route, principalement de la piste, rend la conduite difficile m\u00eame pendant la saison s\u00e8che.<\/p>\n\n\n\n

Tout au long du trajet, les for\u00eats d\u00e9filent devant nos yeux, r\u00e9v\u00e9lant la grande richesse naturelle de ce pays. Les ressources ne manquent pas : or, diamants, uranium et du bois, en grande quantit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Judica\u00ebl et Carmelle, des b\u00e9n\u00e9voles de la PIJCA, la Plateforme Interconfessionnelle de la Jeunesse Centrafricaine<\/a>, nous racontent qu\u2019\u00e0 certaines p\u00e9riodes de l\u2019ann\u00e9e le sol est recouvert de chenilles, que les arbres regorgent de fruits et que le pays abrite un grand nombre de b\u00e9tail. Un paradoxe dans ce pays o\u00f9, selon la FAO, 81,3% de la population vit en ins\u00e9curit\u00e9 alimentaire.<\/p>\n\n\n\n

Sur la route, nous croisons d\u2019\u00e9normes camions transportant du bois, des troncs entiers. Nous comprenons rapidement qu\u2019ils appartiennent \u00e0 la milice russe Wagner, tr\u00e8s pr\u00e9sente dans le pays.<\/p>\n\n\n\n

Nous traversons de nombreux villages. A plusieurs reprises, nous devons descendre sur le bord de la route, montrer nos papiers d\u2019identit\u00e9 et expliquer ce que nous faisons ici. Ces barrages sont tenus par la gendarmerie, mais non loin de l\u00e0, beaucoup d\u2019autres sont entre les mains de groupes arm\u00e9s. Il n\u2019y a pas de doute : l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 persiste bel et bien dans le pays.<\/p>\n\n\n\n

Judica\u00ebl nous raconte la guerre civile qui a d\u00e9chir\u00e9 ce pays pendant de nombreuses ann\u00e9es. En 2013, un groupe arm\u00e9 \u00e0 majorit\u00e9 musulmane, connu sous le nom de Seleka, a pris le pouvoir par la violence et le sang, plongeant le pays dans le chaos. En r\u00e9action, des milices d\u2019auto-d\u00e9fense majoritairement chr\u00e9tiennes se sont form\u00e9es, les anti-balakas, d\u00e9clenchant ainsi une guerre civile qui a caus\u00e9 de lourdes pertes des deux c\u00f4t\u00e9s. Les civils ont \u00e9t\u00e9, comme toujours, les premi\u00e8res victimes et ont subi de nombreuses exactions.<\/p>\n\n\n\n

Judica\u00ebl pr\u00e9cise : \u00ab A l\u2019origine, ce n\u2019\u00e9tait pas un conflit communautaire ! Les chr\u00e9tiens et musulmans vivaient en paix. Les raisons qui ont d\u00e9clench\u00e9es cette guerre \u00e9taient purement \u00e9conomiques. Les gens se sentaient abandonn\u00e9s par l\u2019\u00c9tat et souffraient de la faim. Mais la guerre a \u00e9t\u00e9 instrumentalis\u00e9e par les politiques. Les manipulations et les horreurs commises pendant la guerre ont caus\u00e9 une profonde d\u00e9chirure, une fracture entre ces communaut\u00e9s. Aujourd\u2019hui, on se bat pour rouvrir le dialogue et retrouver la paix, comme avant. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Boda, le \u201claboratoire de la r\u00e9conciliation\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nous arrivons dans le centre-ville de Boda. En passant devant le march\u00e9, nous sentons des odeurs de caf\u00e9, d\u2019\u00e9pices ou encore de poisson fum\u00e9. Nous pouvons entendre la musique diffus\u00e9e dans les boutiques, et les clients qui n\u00e9gocient avec les commer\u00e7ants en sango, la premi\u00e8re langue du pays. Les rues de la ville sont bond\u00e9es, une ambiance chaleureuse et conviviale semble y r\u00e9gner.<\/p>\n\n\n\n

\"L'ancienne<\/figure>\n\n\n\n

Judica\u00ebl nous raconte que quelques ann\u00e9es auparavant, Boda \u00e9tait pourtant l\u2019une des villes \u00ab o\u00f9 le sang a le plus coul\u00e9 \u00bb pendant la guerre. Les musulmans \u00e9taient parqu\u00e9s dans un quartier de la ville et ne pouvaient plus en sortir. Aujourd\u2019hui, la mixit\u00e9 est de retour et les gens circulent librement.<\/p>\n\n\n\n

Pour comprendre l\u2019histoire particuli\u00e8re de cette ville, nous rencontrons Dasco, coordinateur de l\u2019antenne de la PIJCA \u00e0 Boda, une personnalit\u00e9 embl\u00e9matique du village. Il nous emm\u00e8ne sur un petit pont en bois, qui nous para\u00eet au premier abord tout \u00e0 fait banal. Il nous explique qu\u2019il s\u2019agissait de la \u00ab ligne rouge \u00bb qui s\u00e9parait le quartier des musulmans et celui des chr\u00e9tiens. Pendant la crise, toute personne qui la traversait y laissait sa vie.<\/p>\n\n\n\n

Dasco a \u00e9t\u00e9 la figure de la r\u00e9conciliation et du dialogue \u00e0 Boda. Lui-m\u00eame musulman et mari\u00e9 \u00e0 une femme chr\u00e9tienne, il a \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9 d\u2019elle et de leurs enfants pendant la guerre. Forc\u00e9 de vivre \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de la ville sans pouvoir retrouver sa famille, il a d\u00e9cid\u00e9 de prendre les choses en main. Il a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 avoir os\u00e9 traverser le pont pour engager le dialogue avec les leaders des diff\u00e9rents groupes. Il a risqu\u00e9 sa vie pour la paix, et son courage a port\u00e9 ses fruits. Gr\u00e2ce \u00e0 la d\u00e9termination des militants de la PIJCA, comme Dasco, le dialogue s\u2019est progressivement rouvert et la situation s\u2019est apais\u00e9e. Les blessures sont r\u00e9centes et le chemin vers une paix durable est long, mais le calme est revenu. Jusqu\u2019\u00e0 Bangui, la capitale, on parle de Boda comme un \u00ab\u00a0laboratoire de la r\u00e9conciliation\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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